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人项军，4T下门2不正T上上尖。心的中门22.(60分)(参考2022年全国乙卷作文评分标准)思路点拔：要扣住材料中的关键语句“原来他们宁愿没有衣服，也不能没有艺术，不能没有美”进行思考。参考立意：①D精神享受重于物质需求：②生活中不能没有艺术；③己之所欲，亦勿施于人
即甲的情给分。)10.(3分)C(余氏之彦日敬，以自然醇厚之姿，居风俗质朴之乡，以其乐易之心，保其敦睦之族。)11.(3分)B(郡县地位不对等，一般郡大于县。)12.(3分)A(“当面希求”错误，原文中是“因其族父希圣，求予记之”，即通过他同姓的叔父余希圣，请求我为楼作记。）13.(10分)(1)山像环绕在四周的城郭。泉水从山中流出，隐藏在大石头之下，曲折宛转，深人灌注，然后才流到外面。(“中”“委曲”“始”各1分，语句通顺2分。)(2)把轻浮急躁作为风尚，把主观推测当作真知，那么他们所产生的念头，无不是极其卑下的事情。(“臆度”“兴”“至”各1分，语句通顺2分。)【文言文参考译文】华盖山，在常仁河的上游，占据着宽广的地势，超过千彻，上出云霄。如若有人，能凌空而观景，与日月相邻，才可以观赏华盖山。混迹在尘世的俗务之内，沉速在航胜的环境之中，生死不过在平晚之问，起降不过在入尺到一丈之内，这类人，哪能去观赏华盖山呢？华盖山的南边，有条小河网珠溪。余氏家族世代居住于此，不知起始于哪个年代，也没有其它家族杂处于其间。山像环绕在四周的城郭，泉水从山中流出，隐藏在大石头之下，曲折完转，深入灌注，然后才流到外面。居住在这里的人耕阳挖井，保养身体，阅读诗书，不美慕外面的世界。因为地势偏僻而赋税很轻，（生产的粮食）远运超出给廊县官府的供奉。在官府办完公事就回来，也没有什么非分之求。东晋陶渊明所视的桃花源，大概就像这个样子。余氏的贤士叫余敬，凭天然停朴的资质，居住在风俗质朴的乡间，凭其安乐平和之心，培育他的家族具有亲厚和睦的风气。他们家族的人都是仔缓的样子，柔和的样子，我听说后，非常欣赏。人们以为世风日下，人情日趋凉薄，好的风尚不可复返，难道真是这样吗？以前翰林学士吴公的夫人，是余数的曾祖姑母。因此，吴公曾到余数家去，等到余敞在他的住所兴建楼房，近观华盖山于心尺之间，他让余数以“极高明”为楼命名。楼建成以后，吴公就去世了，余敬不能向他请求文辞以彰显楼宇命名的含义。于是，通过他同姓的叔父余希圣，请求我为极高明楼写一篇记文。我曾听说过上蒸（谢良佐）的名言：“谁能运离平庸浅近的小人，而与高明贤达之人文游？不要像弱不经风的孩童，要微气量恢宏的大家：不谋求自己的私利，要有替天下苍生谋福的志气：不是为自己一生经营，而要为后代子孙考虑：不强求人知道，而追求天知道：不追求风俗陋习，而追求大道至理。”如果一定能做到这些，那就可以达到高明的境界了！现在的人以小智慧去谋私利，抑自以为高明；见识浅陋，却自以为明达。把轻浮急躁作为风尚，把主观推测当作真知，那么他们所产生的念头，无不是其卓下的事情。与高明者相比，真所谓有天壤之别。因此只有品质高尚的人，有可能达到高明的境界。内顾于家，没有不满足的思虑：外视于物，没有一定要获得的贪欲。他的内心，宁静淡泊，谦虚旷达，可是说接近了为人处世之道，并且又能够研习圣贤的学问，追随古代圣贤的作为。那么日益走向高明，并能推向极致，不都是这样的路径吗？秋高气爽，我将要去山中拜调浮尔伯之神，还能希望观赏到余放修建的极高明楼，记诵吴公之语，并于此处寄托千载之思。所谓极高明的意思，吴公的门人弟子，都能牢记吴公的教导。于是写下这篇记
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